VDM Антология Казанского РОКА
92 ₽/шт.
Нет в наличии
Нашли дешевле?
Под заказ
Наши менеджеры обязательно свяжутся с вами и уточнят условия заказа
Цена действительна только для интернет-магазина и может отличаться от цен в розничных магазинах
Описание
Лопатин В. Ю. "Звуки времени - Антология казанского рока."
Казань: Информа, 2006. 136 с. ISBN 5-903176-03-8 Pass: 1111
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга рассчитана на довольно узкий круг друзей и это на самом деле здорово. Этот «узкий» круг по сути своей шире необъятного океана.
Все о ком я хочу рассказать, делали своё дело честно и искренне любили то, чем занимались. В сущности, та вторая, скажем так подпольная, рокжизнь в советские времена наложила на всех нас, музыкантов 60-¬80х своеобразный специфический отпечаток. Все мы и те, кто играл, и те, кто слушал, кто поддерживал в нас веру в себя, были одной семьёй, поэтому особые респекты хочется послать нашим друзьямпоклонникам. У каждой команды во все времена были свои фаны, у кого больше, у кого меньше, но во многом благодаря слушателям, зрителям мы выживали и в пределах возможного, боролись с дурью коммунистических идеологов.
С одной стороны все мы нормальные казанские ребята, комсомольцы, студенты, спортсмены и, в концеконцов, просто красавцы и красавицы, разумеется, тоже, днем, как учила партия, зубрили историю КПСС, заучивали решения очередных и внеочередных пленумов и съездов, а вечером, едва взяв в руки гитары, барабанные палочки, микрофоны, нажав на педали и клавиши легко превращались в битлов, роллингов, цеппелинов и т.д. Уходили в музыку с головой, старались, как можно больше узнать о своих кумирах, а узнавать было негде. Причём не только о западных, но и о наших. Только слухи и сплетни о «Поющих гитарах», «Весёлых ребятах», «Песнярах», о казанских «Аргонавтах», «Рифарах», «Сюрпризе», «Волжанах» и др. О западных, исключительно через радиоголоса на безобразно звучавших коротковолновых приёмниках (БиБиСи, Голос Америки, Радио Свобода, радио Люксембург, радио Швеции). Слушали по ночам, чтобы потом на лекциях и репетициях пересказывать друг другу то, что удалось разобрать сквозь шум местных мощных «глушилок». Мы не верили, что когданибудь чтото изменится, станет дышать свободнее, но, видя как нас много, как нас принимают на концертах и танцевальных вечерах, верили по наивности, что вотвот произойдёт чудо и о нас казанских рокерах узнает вся страна.
Мы абсолютно не понимали чем мы, по большому счёту, хуже английских или американских парней и девчат, наших ровесников, выпускавших альбомы, гастролировавших по всему миру…
Запретный плод сладок. И мы все стремились к нему, слушали вечерами у друзей, как они их доставали это отдельная песня, «свежих» Пёпл, Флойдов, Эмерсона, уходили потрясённые и качеством звука и мастерством гениальных (как нам тогда казалось) исполнителей. Приходили в свои клубы и подвалы, включали легендарные ламповые «кинапы» и «самопалы», подходили к «трамвайным» микрофонам и как ни странно не падали духом, а вдохновлённые недавно услышанным репетировали с утроенной энергией на нашем г.… Кстати, однажды гитарист из югославской группы АВС увидел у нас великую отечественную гитару «Урал», долго вертел её взвешивал, рассматривал, потом не глядя на нас, как бы про себя произнёс сакраментальную фразу: «гитара супер, жалко играть на ней невозможно, но как инструмент самообороны – она просто незаменима». Сам он играл на фендеровском страте.
Вообще из¬-за глупых запретов все мы в 60¬-80хх непроизвольно были немножко оппозиционерами, вернее нас ими упорно делали с помощью гениальных идеологических установок руководившего все эти годы советской идеологией великого и ужасного товарища Суслова. Мы не оченьто верили их политической трескотне, зато свято и не прерикаемо своим западным кумирам. Сейчас это смешно, но для многих из нас они были просто святыми. Я знаю одного хорошего казанского рокгитариста (привет, Фарид, если читаешь сейчас эти страницы) так для него Джимми Хендрикс был настоящим богом. Он изготовил дома самодельный иконостас и молился, и репетировал под этими своеобразными образами.
На самом деле мы все и слушатели, и музыканты боготворили западных рокартистов. По наивности и молодости, как чукчи в анекдоте сочиняли чтото про апельсин, ни разу его не попробовав. Теперь, тридцать лет спустя, мне и моим друзьям, с позиции нашего времени многое кажется уже не таким бесспорным. Мы видели живого Маккартни, Юрай Хип, Назарет, а на DVD в системе долби, дома под фирменное баночное пивко, без лишних эмоций смотрим концерты вчерашних кумиров с некоторой усталостью как на ископаемых динозавров, да и мы сами постепенно в этих динозавриков превращаемся с помощью неумолимой машины времени.
Ничего страшного в этом нет. Единственно, что лишает покоя: жаль, ничего нашего не осталось. Чему же так аплодировали, чем же так восхищались тысячи музыкально просвещённых казанцев? Всё исчезло без следа.
Скорее всего, эта книжка – попытка вытащить из запасников на свет божий хотя бы имена тех, кто жил с верой в лучшее. Иногда даже ценой своей поломанной судьбы, не сворачивал с выбранной дороги, пробивал её в болоте дурацких запретов и дебильных гонений.
И ещё, ежели нынешние ребята не найдут в себе силы дочитать или просто полистать эту книжку, тогда коммунисты¬-сусловцы достигли желаемого: то, что они гробили почти сорок лет разрушилось и забылось как бы само собой, не оставив наследников. Но по такой логике, господа, и вас нынешних забудут, какими бы талантливыми вы ни были, забудут через несколько месяцев после ухода со сцены. И тогда станет окончательно понятно, почему наши команды никогда не поднимаются по «лестнице в небо» на вершину российских топов. К сожалению пророков, в своём рокотечестве нет и в нашем с вами случае. Наши кумиры всегда чужие группы, корни свои ищем в чайфах, аквариумах, машинах, ариях, алисах.
А всем кто читать всё¬-таки станет,
у меня просьба:
помяните, как у нас принято,
ребятмузыкантов,
Рашид Абдуллин – «Саяр»
Рустем Бакунин
– председатель первого казанского рок ¬клуба
Александр Борец - «Каравелла», «Алые паруса».
Шамиль Валеев (Чама) – «Зеркало»
Евгений Гасилов – «ЗМЧ»
Вячеслав Гусев - Аргонавты», «Орфей»,
Вячеслав Десятков (Тэн) – «Аргонавты», « Орфей», оркестр А. Серкова
Александр Захаров – ансамбль В. Бакланова
Валерий Карасёв – мастер по изготовлению звукотехники
Юрий Киричук – медная группа «Волжан»
Владислав Коньков
– «Кругозор», «Звуки времени»
Валерий Кончурин
– «Сюрприз», «Звуки времени», «Орфей», «Президент»
Олег Костицын – «Волжане»
Борис Михайлов (Бульон) – «Сюрприз»,
ансамбли В.Бакланова и В.Константинова,
«Звуки времени»
Алексей Иудин – «Вариант»
Александр Обухов (Ганс)
– «Свей2», «Эксперимент», «Звуки времени», «Сюрприз»
Михаил Павлухин – оркестр А. Василевского
Александр Холиков
– «Ритмы КамАЗа», «Проба сил»,
группы О. Газманова и Р. Ибрагимова
Борис Юферев
– медные группы многих ансамблей
... и другие ребята, ушедшие от нас,
про которых расскажу далее.
Казань: Информа, 2006. 136 с. ISBN 5-903176-03-8 Pass: 1111
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга рассчитана на довольно узкий круг друзей и это на самом деле здорово. Этот «узкий» круг по сути своей шире необъятного океана.
Все о ком я хочу рассказать, делали своё дело честно и искренне любили то, чем занимались. В сущности, та вторая, скажем так подпольная, рокжизнь в советские времена наложила на всех нас, музыкантов 60-¬80х своеобразный специфический отпечаток. Все мы и те, кто играл, и те, кто слушал, кто поддерживал в нас веру в себя, были одной семьёй, поэтому особые респекты хочется послать нашим друзьямпоклонникам. У каждой команды во все времена были свои фаны, у кого больше, у кого меньше, но во многом благодаря слушателям, зрителям мы выживали и в пределах возможного, боролись с дурью коммунистических идеологов.
С одной стороны все мы нормальные казанские ребята, комсомольцы, студенты, спортсмены и, в концеконцов, просто красавцы и красавицы, разумеется, тоже, днем, как учила партия, зубрили историю КПСС, заучивали решения очередных и внеочередных пленумов и съездов, а вечером, едва взяв в руки гитары, барабанные палочки, микрофоны, нажав на педали и клавиши легко превращались в битлов, роллингов, цеппелинов и т.д. Уходили в музыку с головой, старались, как можно больше узнать о своих кумирах, а узнавать было негде. Причём не только о западных, но и о наших. Только слухи и сплетни о «Поющих гитарах», «Весёлых ребятах», «Песнярах», о казанских «Аргонавтах», «Рифарах», «Сюрпризе», «Волжанах» и др. О западных, исключительно через радиоголоса на безобразно звучавших коротковолновых приёмниках (БиБиСи, Голос Америки, Радио Свобода, радио Люксембург, радио Швеции). Слушали по ночам, чтобы потом на лекциях и репетициях пересказывать друг другу то, что удалось разобрать сквозь шум местных мощных «глушилок». Мы не верили, что когданибудь чтото изменится, станет дышать свободнее, но, видя как нас много, как нас принимают на концертах и танцевальных вечерах, верили по наивности, что вотвот произойдёт чудо и о нас казанских рокерах узнает вся страна.
Мы абсолютно не понимали чем мы, по большому счёту, хуже английских или американских парней и девчат, наших ровесников, выпускавших альбомы, гастролировавших по всему миру…
Запретный плод сладок. И мы все стремились к нему, слушали вечерами у друзей, как они их доставали это отдельная песня, «свежих» Пёпл, Флойдов, Эмерсона, уходили потрясённые и качеством звука и мастерством гениальных (как нам тогда казалось) исполнителей. Приходили в свои клубы и подвалы, включали легендарные ламповые «кинапы» и «самопалы», подходили к «трамвайным» микрофонам и как ни странно не падали духом, а вдохновлённые недавно услышанным репетировали с утроенной энергией на нашем г.… Кстати, однажды гитарист из югославской группы АВС увидел у нас великую отечественную гитару «Урал», долго вертел её взвешивал, рассматривал, потом не глядя на нас, как бы про себя произнёс сакраментальную фразу: «гитара супер, жалко играть на ней невозможно, но как инструмент самообороны – она просто незаменима». Сам он играл на фендеровском страте.
Вообще из¬-за глупых запретов все мы в 60¬-80хх непроизвольно были немножко оппозиционерами, вернее нас ими упорно делали с помощью гениальных идеологических установок руководившего все эти годы советской идеологией великого и ужасного товарища Суслова. Мы не оченьто верили их политической трескотне, зато свято и не прерикаемо своим западным кумирам. Сейчас это смешно, но для многих из нас они были просто святыми. Я знаю одного хорошего казанского рокгитариста (привет, Фарид, если читаешь сейчас эти страницы) так для него Джимми Хендрикс был настоящим богом. Он изготовил дома самодельный иконостас и молился, и репетировал под этими своеобразными образами.
На самом деле мы все и слушатели, и музыканты боготворили западных рокартистов. По наивности и молодости, как чукчи в анекдоте сочиняли чтото про апельсин, ни разу его не попробовав. Теперь, тридцать лет спустя, мне и моим друзьям, с позиции нашего времени многое кажется уже не таким бесспорным. Мы видели живого Маккартни, Юрай Хип, Назарет, а на DVD в системе долби, дома под фирменное баночное пивко, без лишних эмоций смотрим концерты вчерашних кумиров с некоторой усталостью как на ископаемых динозавров, да и мы сами постепенно в этих динозавриков превращаемся с помощью неумолимой машины времени.
Ничего страшного в этом нет. Единственно, что лишает покоя: жаль, ничего нашего не осталось. Чему же так аплодировали, чем же так восхищались тысячи музыкально просвещённых казанцев? Всё исчезло без следа.
Скорее всего, эта книжка – попытка вытащить из запасников на свет божий хотя бы имена тех, кто жил с верой в лучшее. Иногда даже ценой своей поломанной судьбы, не сворачивал с выбранной дороги, пробивал её в болоте дурацких запретов и дебильных гонений.
И ещё, ежели нынешние ребята не найдут в себе силы дочитать или просто полистать эту книжку, тогда коммунисты¬-сусловцы достигли желаемого: то, что они гробили почти сорок лет разрушилось и забылось как бы само собой, не оставив наследников. Но по такой логике, господа, и вас нынешних забудут, какими бы талантливыми вы ни были, забудут через несколько месяцев после ухода со сцены. И тогда станет окончательно понятно, почему наши команды никогда не поднимаются по «лестнице в небо» на вершину российских топов. К сожалению пророков, в своём рокотечестве нет и в нашем с вами случае. Наши кумиры всегда чужие группы, корни свои ищем в чайфах, аквариумах, машинах, ариях, алисах.
А всем кто читать всё¬-таки станет,
у меня просьба:
помяните, как у нас принято,
ребятмузыкантов,
Рашид Абдуллин – «Саяр»
Рустем Бакунин
– председатель первого казанского рок ¬клуба
Александр Борец - «Каравелла», «Алые паруса».
Шамиль Валеев (Чама) – «Зеркало»
Евгений Гасилов – «ЗМЧ»
Вячеслав Гусев - Аргонавты», «Орфей»,
Вячеслав Десятков (Тэн) – «Аргонавты», « Орфей», оркестр А. Серкова
Александр Захаров – ансамбль В. Бакланова
Валерий Карасёв – мастер по изготовлению звукотехники
Юрий Киричук – медная группа «Волжан»
Владислав Коньков
– «Кругозор», «Звуки времени»
Валерий Кончурин
– «Сюрприз», «Звуки времени», «Орфей», «Президент»
Олег Костицын – «Волжане»
Борис Михайлов (Бульон) – «Сюрприз»,
ансамбли В.Бакланова и В.Константинова,
«Звуки времени»
Алексей Иудин – «Вариант»
Александр Обухов (Ганс)
– «Свей2», «Эксперимент», «Звуки времени», «Сюрприз»
Михаил Павлухин – оркестр А. Василевского
Александр Холиков
– «Ритмы КамАЗа», «Проба сил»,
группы О. Газманова и Р. Ибрагимова
Борис Юферев
– медные группы многих ансамблей
... и другие ребята, ушедшие от нас,
про которых расскажу далее.
Отзывы
Отзывы
Оставить отзыв
Загрузка отзывов...
Задать вопрос
Задать вопрос
Дополнительно
Дополнительная вкладка, для размещения информации о магазине, доставке или любого другого важного контента. Поможет вам ответить на интересующие покупателя вопросы и развеять его сомнения в покупке. Используйте её по своему усмотрению.
Вы можете убрать её или вернуть обратно, изменив одну галочку в настройках компонента. Очень удобно.